Santoniccolo racconta con voce diretta le operazioni dei Carabinieri: indagini contro mafia e narcotraffico internazionale, cattura di latitanti, assalti ai portavalori e il dolore per la perdita di colleghi e innocenti.

Cronache dal fronte invisibile non è solo cronaca, ma memoria viva e testimonianza morale, un atto di resistenza civile. L’autore, dopo oltre 41 anni di servizio, di cui trenta alla guida della Sezione Operativa di Barletta, svela il lavoro silenzioso e rischioso del “fronte invisibile”: indagini, intercettazioni, pedinamenti e arresti, spesso lontano dai riflettori.

Oltre al valore storico e civile, il libro ha anche uno scopo solidale: il ricavato è interamente devoluto agli orfani dei carabinieri vittime di servizio. Un’opera che racconta storie di coraggio, memoria civile e speranza, contribuendo a mantenere viva la coscienza civile e il valore del servizio pubblico.

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Una proposta bipartisan sostenuta, tra le altre, dalle senatrici Susanna Cherchi (M5S), Luana Zanella (AVS) e Michela Vittoria Brambilla (Noi Moderati), che prevede sanzioni severe e un piano di riconversione economica per allevatori e operatori del settore.

Ma cosa significherebbe, concretamente, per territori come Corato e per l’intera Puglia, dove la carne equina rappresenta non solo un comparto economico rilevante ma anche un elemento identitario?

Dalle storiche macellerie equine al ragù di cavallo con brasciole e “spancelle”, fino alla celebre “coratina” resa popolare dal ristoratore Mariano Como e alla recente Sagra della carne di cavallo, il dibattito intreccia economia, cultura gastronomica e nuove sensibilità sociali.

In studio Michele Varesano ne parla con:

Vincenzo Rutigliano, giornalista de Il Sole 24 Ore

Luigi Menduni, presidente Gruppo Giovani Imprenditori Confcommercio Bari-BAT

Mariano Como, ristoratore

Un confronto tra tradizione e cambiamento, tra tutela animale e salvaguardia delle filiere locali.

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Il pianista russo, Albert Mamriev, l’esegeta del Romanticismo, celebra il rivalutato Alkan e il genio di Wagner

La prima parte del Festival pianistico Fausto Zadra diretto da Filippo Balducci si conclude domenica 14 settembre, alle ore 20.30, a Corato, nel Chiostro di Palazzo di Città con un prestigioso concerto che vedrà protagonista Albert Mamriev, grande virtuoso dallo spirito romantico e tra gli ospiti più attesi di questa quindicesima edizione. Russo del Daghestan, oggi residente ad Hannover, in Germania, Mamriev proporrà un programma davvero particolare con brani di raro ascolto. Il recital si aprirà con alcune pagine del pianista e compositore Charles Valentin Alkan, ammirato nella Parigi del XIX secolo al pari di Liszt e Chopin, dimenticato dopo la morte e rivalutato soltanto nella seconda metà del Novecento, e si concluderà con alcune trascrizioni di pezzi wagneriani firmati dallo stesso Mamriev, interprete esploso una ventina d’anni fa negli ambienti del pianismo che conta con la vittoria al Delia Steinberg International Piano Competition di Madrid, trampolino per una brillante carriera di pianista romantico nel solco della grande tradizione virtuosistica tracciata da Horowitz e Rubinstein, con numerose affermazioni a concorsi di primo piano, tra cui il Gina Bachauer di Salt Lake City, e un’intensa attività concertistica in giro per il mondo.

Dunque, si parte con Charles Valentin Alkan, compositore riscoperto nel secolo scorso da Raymond Lewenthal e Ronald Smith, del quale Mamriev eseguirà gli Studi n. 1 Allegretto e n. 7 «L’incendie au village Voisin» dall’op. 35 comprendente dodici brani in tutte le principali tonalità ed ognuno pensato per mettere in risalto determinate caratteristiche tecniche, ma trascendendo nella loro struttura poetica o sinfonica lo stadio di mero esercizio tecnico. Seguiranno Tre studi di bravura op. 16 (detti anche Tre scherzi), il primo un gagliardo «valzer» in staccato, il secondo un «quasi Minuetto» e il terzo un «prestissimo» caratterizzato da una varietà di scrittura con cadenze che evocano sonorità iberiche in onore dell’amico spagnolo Santiago de Masarnau, al quale Alkan dedicò l’intero trittico.

Nella seconda parte di serata Mamriev proporrà un suo cavallo di battaglia, una propria trascrizione dei cinque «Wesendonck Lieder» di Wagner dei quali, peraltro, quest’anno, ha realizzato un’incisione in attesa di pubblicazione. Le circostanze in cui Wagner li scrisse sono leggendarie. A causa della sua attività politica, fu costretto a fuggire in Svizzera, dove continuò a lavorare alla propria musica. Come al solito, era anche al verde. E il ricco Otto Wesendonck venne in suo soccorso, prestandogli del denaro. Wagner incontrò la moglie di questi, Mathilde, e se ne innamorò, ricambiato. E fu proprio Mathilde a scrivere le cinque poesie appassionate per le quali Wagner compose la musica.

Il recital si chiuderà con l’ascolto di un’altra trascrizione wagneriana, anche questa firmata da Mamriev, vale a dire una versione per pianoforte della Sinfonia in do maggiore WWV 29, opera giovanile del compositore tedesco nella quale trapela tutta l’ammirazione dell’autore per Beethoven.

Nella sezione autunnale del Festival Zadra sono previsti altri quattro concerti, in programma alle 18.30 nello splendido Palazzo Picella di Castellana Grotte messo a disposizione dal Circolo culturale Pivot, tutti dedicati alla promozione dei giovani talenti: i pianisti Cristian De Martino (4 ottobre), Annamaria Fortunato e Rebecca Ventrella in versione quattro mani (11 ottobre), Davide Dentuti (18 ottobre) e la violoncellista Camilla Patria in coppia con la pianista Elena Ballario (25 ottobre).

Inoltre, il 5 ottobre, nella Sala Verde del Comune di Corato, verrà presentato il libro di Alessandra Torchiani «No me interesa ser sólo pianista» dedicato alla vita, alle opere e all’attività didattica di Fausto Zadra, il grande pianista italo-argentino cui il festival è dedicato e che verrà celebrato anche con l’ascolto di alcune sue interpretazioni registrate dal vivo.

In caso di maltempo, il concerto si terrà al coperto.

Info 340.5238643 – ass.faustozadra@gmail.com.

Biglietto intero €10 (ridotto €7).

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In questo speciale approfondimento dal titolo “Agroalimentare e territorio: opportunità e criticità in Puglia”, si affronta il ruolo strategico dell’agroalimentare nella valorizzazione del territorio, tra eccellenze locali, sfide strutturali e prospettive di sviluppo.

A discuterne, sono: Antonio Pistillo, Ambasciatore dei Saperi e Sapori di Puglia per Italia&friends, e Vincenzo Rutigliano, giornalista de Il Sole 24 Ore, guidati da Michele Varesano, direttore editoriale de’ ilquartopotere.it.

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Cosa intendiamo davvero quando parliamo di “democrazia”?

È un termine che utilizziamo con fierezza, quasi con vanto, come a voler sottintendere una presunta superiorità civile e morale. Ma siamo sicuri di comprenderne davvero il significato?

Semanticamente, democrazia è un termine che racchiude in sé un significato e un valore gigantesco. Si tratta infatti del connubio di due termini greci: demos, il popolo, e kratos, il governo, traducibile in “governo del popolo”.

Si comprende bene che la sola idea di affidare le redini di uno Stato al popolo, strappandole a monarchi e oligarchi, è rivoluzionaria.

Agevolare il dibattito politico, promuovendolo e contrastando ogni forma di apatia sociale, è il fondamento primario di ogni Stato che tende ad ergersi allo status di “democratico”.

Occorre però prestare attenzione e precisare:

“Governo del popolo” non si traduce con “piena e assoluta libertà”, che sconfinerebbe in anarchia. Un corretto dibattito democratico si poggia su regole che devono essere rispettate. A dirlo è il primo articolo della nostra Costituzione, che recita:

“L’Italia è una Repubblica democratica, fondata sul lavoro”.

Ma è il secondo comma a chiarire il principio cardine:

“La sovranità appartiene al popolo, che la esercita nelle forme e nei limiti della Costituzione”.

Questo passaggio è cruciale: la sovranità non è illimitata, non è arbitrio, e certamente non è prevaricazione.

Eppure, nel concreto, il modello democratico viene spesso distorto.

Sembra quasi che in molti non abbiano compreso – o forse scelgano di non comprendere – ciò che i padri costituenti avevano intenzione di dire.

Uno degli esempi più significativi si trova negli ambienti scolastico-accademici: luoghi che dovrebbero promuovere il pensiero critico e il pluralismo, e che invece si trasformano, troppo spesso, in fucine di pensiero unico. Per mano di figure che, piuttosto che porsi come mediatori del dibattito, si ergono a padroni di una presunta verità, rivestendosi del mantello dei valori democratici, senza però accorgersi di essere loro stessi i primi a stracciarlo.

Il risultato finale?

Una carenza sempre più preoccupante di acume critico nelle nuove generazioni, che tanto si urla di voler tutelare.

E quindi, che facciamo?

Di fronte ai rischi citati, dovremmo forse evitare a priori il confronto politico?

Ma è proprio questo il punto: l’interesse per la cosa pubblica deve o no accumunare tutti noi?

La democrazia si alimenta di confronto, non di imposizione.

Non esiste progresso senza dissenso, e non c’è libertà senza la disponibilità ad ascoltare anche ciò che ci disturba.

Pretendere di possedere una verità assoluta e rifiutare il dialogo è il modo più diretto per tradire la democrazia che diciamo di voler difendere.

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Riflessioni di una adolescente

di Domenichina Di Gioia

Tuonano ancora forte le parole dell’assassino di Martina Carbonaro, la quattordicenne trovata senza vita la notte tra il 27 e 28 maggio: “L’ho uccisa perché mi aveva lasciato”.  

I due giovani si erano dati appuntamento la sera del 26 maggio, dopo la loro rottura, per chiarirsi sulla loro relazione, nonostante lei fosse già riluttante nel riallacciare i rapporti, ma poi, al culmine di una lite, l’ex fidanzato 19enne Alessio Tucci, reo confesso dell’omicidio, l’ha colpita e uccisa a colpi di pietra, così come confermato anche dall’autopsia.

Uno degli innumerevoli femminicidi “giustificati” da quello che l’assassino definisce “amore” e “paura di perdere il partner”, dietro cui si cela solo possessività e manipolazione.

Questo caso ci ha portato indietro con la memoria allo scorso marzo quando altre due vite sono state spezzate nel pieno della loro corsa: Sara Campanella e Ilaria Sula, entrambe ventiduenni, entrambe uccise. Sara è stata accoltellata a Messina da un compagno di università che la perseguitava da tempo, mentre Ilaria è stata trovata morta in una valigia, anche lei uccisa dal suo ex fidanzato.

Epiloghi di storie che sono l’ennesima prova di una crudeltà che si traveste da “amore”, ma che in realtà è ossessione e che, in alcuni casi, sfocia nella morte.

Tutto ciò alimenta la paura quotidiana.

Ma vivere non dovrebbe essere qualcosa di cui non temere? Eppure i numeri raccontano un’altra realtà: ogni due giorni, in Italia, una donna viene uccisa, ogni ora, nel mondo, cinque donne perdono la vita per mano di un uomo con l’assurda conseguenza che spesso la colpa della violenza ricade proprio sulle vittime. E così, la società con i suoi giudizi e pregiudizi finisce per negare loro la libertà più basilare: quella di uscire senza paure, quella di dire “no” o quella di dire ‘’basta’’ per porre fine a una relazione.

“Se domani tocca a me, voglio essere l’ultima’’, questo è lo slogan che risuona in molte manifestazioni contro il femminicidio, un grido di speranza che accomuna donne di ogni età, unite dalla volontà di porre fine a questa che ormai è una vera e propria piaga sociale.

Ogni giorno, in Italia e nel mondo, troppe donne vengono private dei propri diritti da uomini che non accettano un rifiuto, che ammazzano per gelosia. Eppure la libertà personale è un diritto universale, a condizione che non limiti quella degli altri.

Com’è possibile, allora, pensare di essere superiori a un’altra persona al punto da annullarne la volontà?

Sicuramente l’illusione di superiorità è il frutto di meccanismi psicologici, sociali e culturali legati al potere, alimentati probabilmente da secoli di storia patriarcale.
Il femminicidio rappresenta il risultato estremo di una serie di ideologie che, per quanto si pensi siano superate, continuano a sopravvivere nei comportamenti e nei pensieri di molte persone, ma questa crescente ondata di violenza sembra rivelare qualcosa di più complesso: un disagio profondo e una rabbia disarmante diffusi soprattutto tra i giovani.

Un problema che parte solo da lontano? È solo il risultato di una cultura patriarcale?

Purtroppo gli ultimi casi di cronaca rivelano che a macchiarsi di femminicidio non sono soltanto uomini maturi dentro cui queste concezioni patriarcali potrebbero essere più radicate, ma anche ragazzi, forse mossi più da una rabbia che nasce da insicurezze, aspettative deluse e incapacità di gestire le emozioni: condizioni che spesso sfociano in comportamenti violenti.
Molti femminicidi tra i giovani rappresentano l’apice di una serie di dinamiche di manipolazione, controllo e oggettificazione; la donna, la cui identità viene annullata a causa della gelosia, alimentata da insicurezze e paure del partner, diventa ‘“proprietà’’.

Ma non sarà che questo atteggiamento affondi le sue radici già nell’età dell’infanzia? Forse a causa di genitori troppo accondiscendenti, incapaci di dire quei “no”, funzionali e fondamentali alla maturazione del bambino, che poi favoriscono la crescita di figli convinti di avere sempre ragione, incapaci poi di accettare un rifiuto?

A peggiorare la situazione tra i giovani è indubbiamente anche l’abuso di alcol e droghe che unito ad altri fattori contribuiscono a rendere alcuni di essi più aggressivi, alterati e sempre meno consapevoli delle conseguenze delle proprie azioni anche all’interno di una relazione di coppia, così come determinante è anche il ruolo dei social e delle istituzioni.

Infatti in un mondo in cui la propria vita privata si mescola con quella pubblica tramite i social, la possibilità di controllo e manipolazione è aumentata notevolmente.

Eppure questi strumenti, proprio per il grande ruolo che hanno all’interno della nostra società, se solo usati consapevolmente potrebbero contribuire a favorire l’emancipazione, a diffondere messaggi di rispetto, educazione sentimentale, parità e unire simbolicamente tantissime persone, ciascuna con idee proprie, ma evidentemente così non è.

Per questo è fondamentale investire su scuola e famiglia, i primi ambienti dove si formano i valori: insegnare a riconoscere e gestire le emozioni, a rispettare l’altro e a distinguere tra amore e possesso.

È necessario un cambiamento profondo. Per costruire una società più giusta, in cui ognuno faccia la propria parte, occorre un cambiamento che parta dai singoli, a favore di una cultura basata sul rispetto reciproco e sulla parità, affinché maturi fortemente il principio che la libertà altrui non deve mai essere calpestata se si vuole costruire una relazione sana. Nella speranza che solo così potremo smettere di vedere l’amore trasformarsi in morte!

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Nell’ultima puntata prima della pausa estiva, in studio il Presidente dell’AIC, Claudio Amorese, ha dialogato con Michele Varesano, Direttore Editoriale de Il Quarto Potere, per riflettere sull’esperienza maturata e sul ruolo del programma nel raccontare l’economia locale.

L'articolo (Video) Tempo di bilanci prima della pausa estiva: in arrivo nuovi format su Glocal TV. Ne parliamo con Michele Varesano, direttore editoriale proviene da Il Quarto Potere.

In studio, Claudio Amorese, Presidente dell’AIC, ne discute Valeria Sallustio,
Responsabile Formazione Lavoro presso la Comunità Oasi2 San Francesco di Corato.

L'articolo (Video) Immigrazione e Accoglienza: tra solidarietà e sviluppo, quale impatto sull’economia locale? Ne parliamo con Valeria Sallustio proviene da Il Quarto Potere.

L'articolo (Video) Il Ruolo Sociale delle Fondazioni. Ne parliamo con Cardenia Casillo e Nicolangela Nichilo proviene da Il Quarto Potere.

In studio, Claudio Amorese, Presidente dell’AIC, ne discute con Francesco Martinelli, regista teatrale, direttore artistico Teatro delle Molliche che racconta le difficoltà di coniugare creatività e sostenibilità economica.

L'articolo (Video) Il teatro: un“Impresa” tra arte e gestione. Ne parliamo con Francesco Martinelli, regista teatrale proviene da Il Quarto Potere.